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小时候读天龙八部，一直沉迷于其中的神奇武功，一到课间就和小伙伴们讨论降龙十八掌的招式，再不就是六脉神剑经过哪六脉，并没有好好想过这个书名“天龙八部”到底是什么意思。等到长大一点查阅典籍，方知“天龙八部”一词，出自佛经。
根据佛经解释，“天龙八部”指八种神道怪物，因为“天”及“龙”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
“天”即二十诸天以及其他天神。在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能。
“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称 “龙” 。
夜叉是佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。
乾达婆是男性神灵，不食酒肉只寻香气作为滋养，会从身上发出香气。
阿修罗是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
迦楼罗是佛教和印度教典籍中记载的一种神鸟。就是中国的金翅大鹏鸟或大鹏金翅鸟。
紧那罗又名"乐天”，意为“音乐天”、“歌神”。
摩呼罗迦乃大蟒神，佛教传说中拥有蛇的神，人身而蛇头，又称作地龙。
此书名为《天龙八部》，是老金要用这八种神怪指代书中人物。不是要一一对应，只是指代众生。这八种神怪，是游离于人事之外的，却各有各的悲苦。这些神怪尚且不能脱离尘世间的悲苦，何况众生？《天龙八部》一书，在瑰丽雄奇的故事背景下，在神奇奥妙的武功招式中，只想阐释一件事：所有人来到世上，都要承受尘世的悲苦。
放不下的执念
书中众人，所有悲剧的来源就是因“执念”而带来的“求不得”的苦。暂不论天龙三主角，先看那些配角。
慕容博执着于光复大燕，不仅害死了萧峰的母亲、害的萧远山性情大变，从某种程度而言，更断送了自己儿子慕容复的一生。
慕容复也执着于复兴虚无缥缈的大燕，闹得众叛亲离，最终害的自己疯疯癫癫。
萧远山执着于报仇，最终把自己的儿子萧峰卷入仇恨的漩涡中。萧峰的悲剧，源头就是萧远山。
阿紫执着于对萧峰的爱，在雁门关一跃而下，和萧峰一起葬身于幽幽空谷。
游坦之执着于对阿紫的爱，忘记了家族的仇恨，忘记了自己的尊严，只落得容颜尽毁，双目失明，最终随着阿紫跳下了雁门关。
段延庆执着于大理太子之位，成了个靠腹语说话，行为诡异的怪人。
鸠摩智大智大慧，却执着于获得天下第一的武学。最终武功尽失，反倒大彻大悟，只能苦笑。
阿碧执着于对慕容复的情意，在慕容复疯了后随他浪迹天涯，憔悴凄楚。
包不同执着于对慕容家的忠心，却死在慕容复的掌下，临死只落下两行清泪。
天山童姥和李秋水执着于对无崖子的爱，临终却发现无崖子心中另有他人，只能“同一笑，到头万事俱空”。
耶律洪基执着于建功立业，对身边人百般猜测，又何曾过了一天开心日子？
……
其余人物，无论是岳老三、叶二娘还是木婉清、马夫人，还是其他配角，都各有各的执着，各有各的苦楚。
无常即常
天龙众人，大多深陷在“求不得”的痛苦中，不过倒有两人看上去并不是，甚至还有几分喜剧色彩。
其一是段誉。段誉并不想要武功。这在武侠小说里可是一股清流。段誉小时候便熟读佛经，又熟读了儒家的仁人之心。学了十几年，他老爸段正淳突然开始叫他学武。段誉不肯，离家出走。
在离家途中，却偏偏连有奇遇，最终莫名其妙地收获了一身武功。别人求之不得的事，他偏偏轻易得到了。只是这武功，于段誉未必是什么好事，武功并没有给他带来乐趣。
段誉于他事并不在意，唯有一点，痴恋幽谷中神仙姐姐的玉像，从而痴恋和玉像极其相似的王语嫣。白天千里相随，夜间辗转反侧，只为多见王语嫣一面。
在三联版中，段誉一番痴心最终修成了正果。但是在新版中，老金大刀阔斧地修改了结局。玉像毁了，王语嫣也终究不在段誉身边。段誉也放下了对玉像的执着，从而放下了自己的心魔。
其二是虚竹。虚竹和段誉颇有些神似。虚竹对下棋一窍不通，却误打误撞破了无崖子的珍珑棋局。继而这个对武功毫无野心的小和尚就开了挂，被无崖子传授了一身深厚内力。紧接着又被天山童姥半强迫地学了一身绝妙功夫，随即又得到了天山童姥和李秋水的内力。自此一个毫无野心的小和尚居然就成了绝顶高手，统率灵鹫峰群豪。
可惜虚竹对这些没兴趣，他只想做个小和尚。但他被童姥强迫破了戒，小和尚是做不成了。小和尚做不成也无妨，有另一件令他开心的事。在英雄会上，他居然找到了自己失散多年的亲生父母。这比学了天下无敌的武功可让他高兴多了。只是相认还没一个时辰，他的父母又双双离世。蓦地极喜，继而极悲，造化弄人，莫过于此。
天龙三主角之二，段誉、虚竹，乍一看来是天龙八部中悲剧性最轻的两个人物。这两人每每出场，也笑点连连。但他二人，正是被造化极尽捉弄，不想要的，偏偏往怀里钻，想要的，用尽力气也拿不到。
他二人不执着于功名利禄，功名利禄却唾手可得。希望过平凡或潇洒的日子，却偏偏事与愿违。这何尝不是“求不得”？何尝不是悲苦？
众人眼中的好，不是他们心中的好。一切都是无常，一切都是变幻，一切都难遂本心。
古希腊式的庄严悲剧
天龙三主角中，段誉和虚竹虽然光芒耀眼，但是他二人毫无疑问，都是在衬托天龙八部中的第一男主：萧峰。萧峰一角，不仅是天龙八部中最耀眼的角色，甚至也是金书中第一耀眼的角色。
一直觉得，金庸在写天龙八部这部书的时候，受到了水浒传的深刻影响。一是写作手法。天龙八部的写作手法和水浒传如出一辙，都是串珠状的人物出场，由一个故事带出下一个故事，最后合成一个整体。
二是萧峰的人设。萧峰的人设极其类似水浒传中的武松。两人都是同样的英雄盖世、同样的爱喝酒。他二人甚至还有两个相似情节：一是打虎，二是在被逼到绝境后开始疯狂报复。武松的报复是在鸳鸯楼，十几人game over；萧峰的报复是在聚贤庄，几十人game over。
但是天龙八部一书，至多是在写作手法和人设上借鉴了水浒，其内在精神，金庸却借鉴了古希腊悲剧，尤其是俄狄浦斯王。
俄狄浦斯从小就被命运女神宣布了命运，将会杀父娶母。所有人听到神谕后，都小心地规避这一事件的发生。然而规避并没有躲过厄运，俄狄浦斯在不知情的情况下实现了神谕。得知真相后的他拿起金别针刺瞎了自己的双眼。
古希腊悲剧区别于莎士比亚悲剧的一大特点就是：没有恶人，也不是自己犯了错，而是命运在捉弄你。俄狄浦斯何曾知道内因？但他就这么遭了秧。谁都怪不了，唯怪命运。
虽然天龙八部中所有人都体现了命运无常这一主题，但集中体现古希腊式悲剧精神的，却是萧峰。全书一切矛盾的焦点统统集中在萧峰一人身上。萧峰身上，有身世的悲剧，有被误会的悲剧，有误伤爱人（阿朱）的悲剧，有夹在宋辽两国左右为难的悲剧，但最大的悲剧在于，萧峰的三观过于拔高、过于超前。
关于萧峰的三观，必须引用一段原文。萧远山、萧峰父子二人在得知毁掉了自己生活的罪魁祸首是慕容博时，准备在少林寺藏经阁复仇。此时慕容博却突然提议，只要萧峰助他大燕复国，马上便可取慕容博性命。萧峰如是回答：
原文：
萧峰道：“不行！”突然拍出一掌，击向木几，只听得劈拍一声响，木几碎成数块，匕首随而跌落，凛然说道：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”
慕容博仰天大笑，朗声说道：“我素闻萧峰萧大侠才略盖世，识见非凡，殊不知今日一见，竟是个不明大义、徒逞意气的一勇之夫。嘿嘿，可笑啊可笑！”
萧峰知他是以言语相激，冷冷地道：“萧峰是英雄豪杰也罢，是凡夫俗子也罢，总不能中你圈套，成为手中的杀人之刀。”
慕容博道：“食君之禄，忠君之事。你是大辽国大臣，却只记得父母私仇，不思尽忠报国，如何对得起大辽？”
萧峰踏上一步，昂然说到：“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：“兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们打一个血流成河，尸骨如山，欲让你慕容氏来乘机兴复燕国，我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业。” 这一段，写的就是后期萧峰的三观。前期当萧峰还是乔峰的时候，他是丐帮帮主，视辽人如寇仇，完全站在大宋的立场。但他无意间得知自己竟然就是辽人，不得不离开丐帮，又经历了宋辽间的一系列争斗，此时的萧峰三观已经发生了重大的改变。他不再执着于民族之分，他认识到宋人辽人都是人，没有区别。他的行为目的，不是为了某一个民族的利益，而是为了天下所有和他一样被命运驱使的人。
因此他不愿遵循耶律洪基的命令，去带兵犯宋，于是在百万军中擒住耶律洪基，要他立誓有生之年绝不对大宋动兵。耶律洪基被迫立誓，然而萧峰并不为耶律洪基所理解。耶律洪基冷笑道：“萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待。”
此时萧峰的内心是崩溃的。他为两国排难解纷，只为没有杀伤，却被讽刺为了高官厚禄。他的三观在那个民族纷争的年代没有人能够理解，除了自尽之外，他再没第二条路。直到他死后，众人还在议论他到底是契丹人还是汉人。却没有一个人意识到，萧峰的所作所为不是因为他是汉人还是胡人，只因为他是一个“人”。
萧峰的三观别说在当年，就是在现在也太过超前。当今的时代仍然是民族主义的时代，仍然是帝国主义的时代，尽管圣母小清新天天念叨“爱”，但终究没有人能抗衡时代的潮流。
不是丐帮毁了萧峰，也不是耶律洪基毁了萧峰，是命运作弄了他。如果命运没有把这个契丹孩子送到大宋，他大可在契丹潇洒快意地过此一生。如果命运没有揭开他的身世之谜，他大可继续在大宋做个仁侠豪迈的丐帮帮主。但命运却偏偏让这个契丹孩子长在大宋，又揭开了他的身世之谜，让他历尽千辛万苦，最终得到了一个超前的三观。而这种三观和时代的严重错位最终毁了他。萧峰的身上，集中体现了天龙八部一书中悲剧的大成。
萧峰是有勇有谋，武功盖世，这样的人都躲不开“无常”的捉弄，又有谁能躲得开？天龙诸人，要么继续被命运撕扯，要么像萧峰、段正淳一样，一死了之，要么像鸠摩智等，大彻大悟。陈世骧先生对于天龙八部一书的评论：无人不冤，有情皆孽。极其到位。
最后来一段九七年TVB版天龙八部主题曲歌词。曲名《难念的经》，词是林夕所做，极其精准地抓住了原著的精神。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，都在其中。
笑你我枉花光心计
爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝
为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势
怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓
为悲欢哀怨妒着迷
啊 舍不得璀灿俗世
啊 躲不开痴恋的欣慰
啊 找不到色相代替
啊 参一生参不透这条难题
吞风吻雨葬落日未曾彷徨
欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航
这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一刻偏教那女儿情长埋葬 （完） |
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发表于 2022-11-25 14:04:06
